luber jurdil

HANYA ALLOH SWT YG BISA MEMBANTU KU DGNSEMUA KEINDAHAN NYA


neng ndonya ra sepiro sue ne
njur bali nang panggonane
nang akhirat yo sejatine
muk amal tok le dadi sangune
golek elmu kudu telaten

7-8 januari 2012

dimulai ketika ajakan 4 orang adek2ku itu..mpk mereka ingin di UPGrading..okelah..aku sempatkan waktuku utk merencanakan acara itu..
masyaAlloh susah nya ngumpul semua buat rapat upgrading dgn temen kls 3..iya dimaklumi kls 3 gituu lhoo..tapi ini demi adek2 kami..
waktu demi waktu terlewati..hari ketika survei temp akhir nya tiba..dn kami ber 5 sangat senang dgn tempat nya karena sangat indah..sayang sekali ini sad ending but its so beauty..
2 januari 2012..setelah melewati 1 hari pada hari pertama tahun baru 2012..kami akhir nya masuk sekolah..dari sini lah cerita dimulai..dari sini lah upgrading di mulai..

ini yang kami berikan pada senator2 11/12

WELCOME to The  WORLD

TUGAS Pra UPGrading MPK 11/12

1. tiap anggota MPK 11/12 membuat sebuah kode utk diri kalian masing2 berisi

a. Username : (nama kalian masing2 jgn alay)

b. Commission : (masing2)

c. Pasword : (berisi sebuah kalimat qoute.,trdiri atas 1 kalimat yg trsusun atas minimal 100huruf.,)(harus hapal masing2 individu)( pasword hanya boleh di ketahui oleh pemilik pasword dan koor KOor KOASINTER)

2.Cocard (masing2 komisi membuat sendiri yg mncerminkan komisinya,dan harus dpt dimengerti oleh komisi lain apa maksud cocard tsb!)

Pra UPGrading ( 2 januari- 7 januari 2011)

Agenda :

1. kalian harus dapat berkomunikasi lengkap 29 org di GRHA MPK setelah PulSek +5

2. memecahkan teka-teki yang akan diberikan pada setiap harinya..(teka teki ini hanya dpt di pecahkan jika kalian dpt berkomunikasi lengkap 29 org

3. setiap hari akan ada dua teka teki.. teka teki pertama jawabannya hanya dpt dijawab oleh salah sat dari peserta upgrading.,,dan teka teki kedua adalah jawaban utk tempat mengambil teka teki pada hari selanjutnya..maksimal jam 7.15 / bel masuk sekolah

 contoh : jawaban teka teki pertama dapat di jawab oleh sodara fulan..dan teka teki kedua adalah sebuah tempat ato nama orang untuk mngambil teka teki slanjutnya pada hari berikutnya.,,dan harus diambil sebelum bel masuk sekolah

KETENTUAN

Tugas 1 :

di kumpul dalam 1 file ms.word oleh koor koasinter.,dan mnyerahkan file tersebut pada salah satu senatatama.,,dan di upload di group mpk the big family atau langsung di kirim ke email berikut :

adam.ikhya1993@gmail.com

file di kirim maksimal tgl 25 desember  2011 pukul 10.00 WIB

nb: 1. peserta harus menjaga kesehatan secara sungguh2 mulai dari tgl 2 januari sampai 8 januari 2011 pukul 24.00

2. sekum MPK 11/12 harus membuat surat ijin menginap untuk upgrading kepada orang tua peserta upgrading masing2

3. dari keseluruhan jumlah mpk 11/12.,,minimal ada 15 orang yg memiliki SIM C dan motor

4. untuk perlengkapan yang akan di bawa dan hrus dibawa apa saja akan diberikan bersaamaan dgn teka teki ke 4

5.senatatama harus hapal detail setiap anggota MPK..sedetail2 nya

6. bagi anggota MPK yg ikut PENTAS LAB..akan di tunggu sampai ahad 8 januari pukul 01.00 WIB

7. Pada hari Sabtu pukul 14.00 sudah berkumpul di lapvol utk TM slama 30 mnit,dilanjutkan mandi di salah satu kamar mandi sekolah..,sholat ashar dan berangkat menuju lokasi setelah ada pengarahan

8. perhatikan semua ini baik baik!

gud lak!

There never was a good war, or a bad peace.

Lalu..dimulai lah hari demi hari dalam menjawab pertanyaan dan teka teki..seperti ini lah wujud nya secara keseluruhan...

TEKA TEKI HARI PERTAMA

1.     DREAM—REALITY

DREAM COMES TRUE.,PROVE IT!

2.     SOCIAL CLASS—BEAUTY—scintillating—(3i+6j-2k) – (2i+5j-3k)

TRUST YOUR PARTNER!

Hari Kedua

1. HAPPYNESS ISNT GET ANYTHING

BE GRATEFUL AND LIMIT

2. SMILING FACE—GLASSES—EXCITED—SMALL—major of X-kowasev

Hari ketiga

1. RAINBOW—HYDROLGY CIRCLE

L -----> J  

2. SUPERBIKE—RAPID—SIXTH—FRIEND OF ABJAD FIVETH UNTIL NINETH

 

Hari keempat

1. DIFFERENT!—BEDA TUJUAN BEDA PROSES—22—13—11.12

2. 13208211011

ARJUNA ex-BATAVIA HEROES—ROCK CIRCLE

Hari Kelima

1. BUTUH KETEGASAN—BUTUH DUKUNGAN—BUTUH KEBIJAKSANAAN—POWER STEERING—LEADER

2. KUCING—SWEETY—CASE OF MONEY—ADVISE—KAWISTA SYRUP

Hari keenam

RELIGION IS REASON

KEBIJAKSANAAN ADALAH PROSES UMUM—KADALUARSA—CREDIT  CARD

JAWABAN:

Senin: wira             Rabu: Faradila                  Jumat: Imam

          Shofi                      Fajar                               wening

Selasa: Fada            Kamis: Mufti                    Sabtu: Tabita

          Mega                    Adam

datang lah hari sabtu tanggal 7 januari 2012...bel pulang sekolah pun akhir nya berbunyi..aku segera bergegas menuju lap.vol utk TM kepada peserta upgrading ..

begini tata tertib upgrading :

TATA TERTIB PESERTA

UPGRADING MPK 2011/2012

1.      Peserta wajib mengikuti keseluruhan kegiatan ugrading dengan tertib. Apabila ada yang tidak dapat mengikuti keseluruhan kegiatan, wajib meminta izin kepada panitia upgrading.

2.      Pukul 14.10 peserta sudah berkumpul untuk mengikuti TM upgrading oleh panitia. Peserta yang terlambat akan diberi konsekuensi oleh panitia yang bertugas.

3.      Peserta dilarang menggunakan atau membawa aksesoris (jam tangan), alat komunikasi (handphone), dompet, kecuali yang dizinkan membawa. Barang-barang tersebut harap dititipkan kepada panitia sebelum keberangkatan.

4.      Setiap kelompok hanya diperbolehkan membawa 2 alat komunikasi (handphone) yang digunakan untuk menghubungi panitia apabila diperlukan (CP: ADAM: 0898 5139 138).

5.      Peserta akan dibagi dalam tiga kelompok yang berbeda sesuai undian yang diberikan oleh panitia.

6.      Setelam TM ini, peserta diberi kesempatan untuk  mandi, sholat dan bersiap-siap untuk keberangkatan hingga pukul 15.30 WITel.

7.      Peraturan keberangkatan:

·         Peserta telah siap untuk berangkat pukul 15.30 WITel.

·         Setiap kelompok akan diberikan PETA dan melakukan perjalanan dengan kelompok masing-masing.

·         Setiap kelompok tidak diperkenankan bekerja sama dalam pemecahan peta dan perjalanan, tetap dalam kelompok masing-masing.

·         Peserta diperkenankan membawa sepeda motor selama perjalanan dengan syarat:

à Setiap motor harus diisi oleh dua orang peserta, yang membawa motor (di depan) harus yang memiliki SIM.

à Peserta diharap mengendarai kendaraan dengan tertib dan mematuhi peraturan lalu lintas yang berlaku.

à Saling menjaga satu sama lain, meskipun tetap tidak bekerja sama antar kelompok.

à Peserta sampai tempat tujuan, paling lambat pukul 17.00

8.      Setiap kelompok akan diberi dana oleh panitia sebesar Rp 50.000,00. Pesan panitia: ‘uang itu merupakan uang yang kalian punya sampai upgrading selesai’

9.      Demikian tata tertib upgrading MPK 2011/2012, peserta diharap mematuhi semua peraturan yang berlaku. Peserta yang diketahui melanggar tata tertib, akan dikenakan sangsi kemudian.

1    Peraturan dapat berubah sewaktu-waktu sesuai dengan kesepakatan panitia.

nah setelah tata tertib di bacakan..pembagian klompok pun dimulai...
trbagi atas 3 koloni yaitu Asgard-Vanaheim-Jotunheim...

mereka saling berkompetisi utk mndaatkan tempat istirahat trbaik..nah dgn bekal sebuah peta sederhana..mereka semua berhasil menuju tmpt bermalam..walaupun ada tragedi seorang Imam Nur Kholis dan Mufti Khuzaimah tertinggal..entah sengaja ato tidak..hahaha...

tau ndak,,tempat yg akan dijadi kan bermalam besok nya dipake buat natalan og pie..hahaha..

nah pas pak singgih datang..tak kira marah..elaah malah ngejak gojek..

Materi yg diberikan pak singgih sanngat lah baguus...entah ditangkap dgn baik ato tidak...tapi yg penting MATURNUWUN SANGET PAK SINGGIH...

oke..setelah semua nya datang dengan lengkap..yg hbis pentas lab..juga uda datang...kami..ada aku..ibe luthfi ega shofi wening evi...ngobrol2 di teras rumahku.ngalor ngidul..mbahas terong.,imam.,pocong.,dan sedikit rapat buat besok..sampe jam stengah 2 pagi..waw..teman2ku yg sangat keren..

okelah kami tiduur..dan tidurku pun tidak nyenyak krn suara hp peserta yg tdk brhenti brbunyi krn ada sms dsb..stelah shubuhan...nonton tivi bntar,..trus segera branjak buat nyulik dan memberangkatkan peserta utk memulai perjalanan..

dek faradila dek tabita dek april..kami culik..kami bawa sebagai sandra..

beberapa waktu kemudian..datang yunisa zahrah dan hafshoh ainu..haha sneng bgt tuh si piiip..haha dan akhirnya luthfi jdi bahan ejekan smentara ini dan akan trus brlanjut..

okee..saat nya kerja keras mindahin 19 motor sejauh 5km..dgn SDM 12 orang..

pie cara ne..pikiro dewe..pokok e iso..hahaha

berbekal sebuah deskripsi perjalan sebagai petunjuk mnuju lembah marianne..:

Deskripsi Perjalanan

Kutinggal falhala menuju matahari terbit, menyusuri tanah hitam yang melintas di atas air sebelum liukan ke kanan yang akhirnya menuju pada arah sang fajar kembali. Tak henti mengikuti karpet batu ini lalu kea rah angka 9 dan kemudian kea rah angka 3 dari hadapku, sempurna mengarahkanku kembali ke sumber energy alam itu. Terus dan terus, karena tak akan pernah ada yang mengacaukan alamku lagi. Kala ku tengok, banyak hal kulihat. Markas sang penjaga udara negeri ku, gedung-gedung sumber penghidupan yang begitu rapat. Tempat berguru para penengah pertama sebelum perpotongan tiga arah. Tapi kulangkahkan terus kakiku hingga bertemu aliran di bawah tempatku berpijak lagi. Terus tak berhenti sampai aku diharuskan menghadap kanan, kiri, kanan, dan kiri lagi. JIka aku ingin melihat bintang itu. Setelahnya, kudorong gerak tanpa liuk ada turunan besar menuju jembatan besar di atas alir ke 3 yang kutemui sepanjang jalan yang sebentar lagi membawaku naik dan akhirnya akan kubelokkan diri ke kanan saat hamparan padi terlihat di mataku. Takkan kumasuki belokkan apapun selain yang jelas ditunjuk oleh si batu aspal ini. Sampai akhirnya akan kulihat dua bukit menjulang di tengah permadani hijau di depan mataku kini. Ya. Yang salah satunya adalah Marrianne! Walaupun itu sedikit lebih melelahkan menujunya. Sesakali ku temui falhala tuk pastikan tak ada bifroste yang akan mengecohku. Tak kutemui yang berat dan jelas terlihat selain sebuah rahasia alam yang harus ku rasakan. Tak ada paksaan, tak ada tuntutan. Hanya kepekaan pada hak dan kewajiban hingga tiba di kaki Marianne bersama utusan falhala untuk memerangi bifroste. Tanpa kulupa, semakin cepat, semakin mudah, anggota koloni kembali, atau semua akan musnah di tangan bifroste termasuk pengorbanan falhala.

sperti itulah kira2 ptunjuk nya...

nah ditengah2 perjalanan..ega wening dkksaat mngantarkan sarapan utk peserta,, ega dkk ..merasa tersakiti hati nya setelah mndengar sebuah ucaapan dari salah satu peserta..pokokny mereka sakit hati..nah otomatis aku juga lah..ngliat temen2ku digitukan..dna akhir nya aku buktikan sndiri waktu ngembaliin sandra ke mereka .,memberikan sdikit ketegasan yg mgkin kyk nya overload (red:emosi) dan menyudahi ugrading di tengah jalan..sudahlah selese...

kami tinggalkan begitu saja mereka..entah apa yg mereka lakukan..trserah..kami uda trlanjur tdk dihargai dan meremehkan kami..huh..siapaaa jug ayg minta di upgrading..mereka sndiiri yg mnta..ealah malah mereka tdk tau dri..oke cukup

beberapa putaran jarum jam panjang..waktu demi waktu entah gmna jalan pikiran peserta..mereka tetap melanjutkan prjalanan sampi tujuan..pdhal kami sudah tdk ada di t4 tujuan,..oke mereka akhirnya datang ke rumah ega mnemuiku dkk...tntusaja kalimat pertama adalah permohonan maaf..da berbagai argument mereka,..kmi terima itu semua..sbnernya aku bingung mau ngomong apa waktu itu..tau tau..mulutku brgerak bgitu saja mngucapkan kalimat2..yg entah tdk bisa aku kontrol..disitu aku mnangis..yg entah mnangis apa...kecewa.,,senang.,,sedih.,mangkel.,jadi satu semua..

belasan kalimat aku berika ke mereka..dan berakhir syahdu...satu persatu aku disalamii..dri belasan peserta putra..cuman dek habib yg meluk aku..subhanallah adekku yg satu itu..

klo yg putri..dek nisa sama dek april yg nangis sejadi jadi nya..ke pelukan wening ega shofi..padahal jika ini tidak terjadi..mereak akan bisa merasakan hangat nya kekluargaan di lembah mariaanne yg sngat indah itu..bneran t4 nya bner2 indah..buktika saja sndiri..

pokok nya saat itu syahdu sekalii...entah masih ada atau tidak yg mnganggap itu bercanda..yg jelas itu tadi ner2 realita..

kesuraman tdk brakhir begitu saja bgitu tau kunci motor nya dek abi hilang...di rumah ega gk ada.,,dirumah ku juga gk ada..berjam2 aku putar otak ditemanin evi dan wening sambil mnunggu ega dan shofi datang..

okelah..kegelisahanku smakin mnjadi bgitu tau wening sakit..ohhh noo..

dia trbujur  di kasur di rumahku..radang.,demam.,masuk angin..kedinginan..

maaf ya weniing..ini salah saya..

huh..akhirnya diputuskan manggil tukang kunci..dan saat pak ahli kunci berhasil membuat kunci tiruan motor nya dek abi..ealah sumpah LUTHFI cen marakke pait...

kunci ne le uwi marakke geger..trnyata di baawa dia og pie..sial sekali..50rb hilang..buat mbayar pak ahli kunci...

rtu nya dek abi marah2..mau dateng..untung gk jadi..cen paiiit pait..

hari ini luar biasa bgt..dari suka duka canda ria..dirumahku..senaang sekali punya teman2 dan adek2 seperti kalian..

MP..K! 3x

Teladaaan! Jayamahe..

...

guyon

Kejahatan Saat Natal

Hari ini adalah Natal dan hakim sedang dalam suasana hati yang gembira saat ia bertanya kepada tahanan,

"Anda dituntut karena tuduhan apa?"

"Melakukan belanja Natal terlalu awal", jawab terdakwa.

"Itu bukan suatu pelanggaran", kata hakim. "Seberapa awal anda melakukan belanja?"

"Sebelum toko dibuka."

Ibu Lebih Penting Daripada Istri

Cerita ini sebagai bukti bahwa ibu lebih penting dari segala apapun. Di sebuah bandara, ada seorang pria yang kehilangan istrinya. Dia bertemu dengan seorang anak kecil yang sedang menangis karena terpisah dari ibunya. Akhirnya mereka sepakat untuk sama-sama mencari.

Pria itu bertanya, "Ibumu ciri-cirinya seperti apa?"

Jawab si anak, "Ibu saya tingginya 172cm, wajah dan dadanya sexy seperti Melinda Dee, badannya langsing seperti gitar Spanyol, kulitnya putih, pakai rok mini dan sepatu hak tinggi seperti Jennifer Lopez..."

Si pria terperanjat, "Haaaaah... Trus?"

Si anak balik bertanya, "Kalau istri om ciri-cirinya seperti apa?"

"Sudahlah, lupakan dulu istriku, kita cari dulu ibumu saja..."

Ulang Tahun Perkawinan ke-60

Dalam sebuah perayaan ulang tahun perkawinan yang ke 60-tahun, pasangan manula yang usianya sudah 90 tahun. Para tamu terkesan oleh cara pasangan suami-istri manula itu memanggil pasangannya...

Kata sang suami: "Darling... Kamu dekat aku sini... Sayang, tolong ambilkan minum..."
Kata sang Istri: "Ya, Honey... Silahkan Sweetheart..."

Para pengunjung saling berbisik, "Luar biasa.. Mereka mesra sekali ya, sudah puluhan tahun menikah masih memanggil dengan panggilan mesra..."

Sang suami yang mendengar bisik-bisik itu berkata: "Sejujurnya, kami sudah lupa nama kami masing-masing sejak beberapa tahun lalu. Jadi kami saling memanggil dengan sebutan itu..."

Antrian Obral Toko Sembako

Sebuah toko sembako besar mengadakan obral besar. Pagi-pagi benar sudah terlihat antrian panjang, orang berjejal di depan pintu toko yang baru akan buka jam 9 pagi.

Seorang lelaki tua tampaknya tidak sabar, dia memotong antrian paling depan. Orang-orang yang antri kesal,

"Hei! Antri dong..." Si lelaki itu ditarik dan didorong ke belakang.

Rupanya lelaki tua ini tidak kapok. Dia mencoba utk yang kedua kalinya. Tapi orang-orang kembali mendorongnya ke barisan paling belakang, sambil mengomelinya.

Untuk ketiga kalinya, ia kembali berjalan menuju ke depan. Kali ini orang-orang yang antri mulai hilang kesabaran, sambil menyumpahi, mereka mendorongnya dengan lebih kasar hingga terjatuh...

Dengan tertatih-tatih si lelaki tua itu bangun sambil berteriak,

"Kalo lu olang belani dolong-dolong oweh lagi, oweh kagak jadi buka toko! Bialin lu olang pada antli sampe tua haiya!!"

Cara Menghadapi Pasangan yang Gaptek

Cara menghadapi pasangan yang gaptek:

1. Dekati dan beri senyuman
2. Pandang matanya dengan penuh kasih
3. Dekatkan mulutmu ke telinganya
4. Bisikkan dengan penuh perasaan: "NDESOOOO..."

Main HP di Atas Kuburan

Pada suatu malam Jumat Kliwon, seorang penjaga kuburan melihat ada seorang wanita sedang mainin HP di atas salah satu kuburan. Penjaga kuburanpun menegur:

"Mbak ngapain malam-malam gini mainin hape di atas kuburan?"

Si cewek menjawab, "Iya pak, abis dibawah sinyalnya lemah..."

WEDI OMBO (sesuatu) BANGET

hari ini..hari kamis..gk tau tanggal berapa..pokok nya hari destinasi (bahasane deska) dmna sms nya deska bermulai ngajak touring..
yah tibalah hari ini..yg tadinya katanya mau anak2 strata21 aja..tapi ada tambahan masa yaitu ucok and friends (red: jambul,hanip,cukong,ariptkg)

hbis shubuhan tdi pagi aku tidur lagi mnunggu jam mnunjukkan pukul 07.30
stelah bangun dan siap2..aku segera mnuju jl.wonosari untuk munggu yg lain lewat situ...dan akhir nya singkat cerita mreka datang...trrus kita mnuju jogjaTv utk jemput si babi dan luthfi...
nah setelah mereka datang.,,mah do padu meh nangdi tujuane..ucok pengen nang wedi Ombo..tpi aawale do egah soale uadoh tenan..asemik..mangkat jam 9 tekan kono jam 11...tepos dah teposs..bokong e..mau ne meh ning siung..tpi njuk UCOK ngomong 5kilo mneh tekan wedi ombo kok..sante...haha gundule 5kilo..8kilo punjul e.
oia..tdi sempat diperjalanan..ada bis gede bgt neeteki dalan..angel tenan diselip..basa meh tak selip supire ngenggokke nengen..hadoh..aku mblasak kluar jalan..untung ra tibo..

ealah gustii gusti..tekan kono mendung..peteng...(doh) yawis lah...mbangane adoh2 muk lingguh akhire dolan2 dilit foto2 karo muklas le nduwe camera..haha... (pas le lanang do footo..kita tdk tahu apa yg dilakukan triangels yg mnunggu dikejauhan sana (red : ayu.,elak.,dita) hahahaha....

dan akhirnya,,tdi nyoba testing keawetan...
nulis nama DESKA <3 *ITA apakah bertahan..haha tdk sampe 1 mnit..sudah terhapuskan oleh desiran ombak..ckckck...sabar broo..sapa tau ada yg lebih baik *oups.

"rene ki ming ngeterke deska dolan" "ashhh adoh adoh tepos2 muk ketemu udan" itulah kalimat2 yg tdi sempat trdengar..ealah..ops..aku yo bilang gitu dink...AKHIRNYA hujan tiba gk permisi..mendung le peteng ndedet mau akhir turun dgn rintik2 hujan yg akhir nya bress duerees tenan..haha trus sempat tersirat dibenakku...wah iki ketokke udanne awet tenan..wedi tenan nek bali saiki..doh.. trus azka bilang,,wah wah mending bali sesok ki..wengi ki nginep kene..mbangane ngguling nang ndalan.. seketika itu pula muka nya ayu langsung mrengut..khawatir gittooo...dita kaoro elak opo mneh..jare digorook ki nek baline sesok..doh

eh pas aku lagi nulis ini..ada sms dr devri...giini nih sms nya " Wow, tman", td mso sy mimpi kta trdmpar d pntai brnama wdiombo, dan kta trjbk hujan deras, kdinginan, tp deska menenangkn kta, dia blng it hnya mimpi, dan saat kta bngun, kta akn brda d rmh dlm khangtan. Namun kta ttp anarki, bhkn ad yg usul deska drbus (tp ak y stju sh), dan stlh mlwti liku" gunung kdul, sya trbngun dan mlht lg langit cerah, subhanallah, bgt trasa nyata mimpi td, gmana pndpt tman", apa ad yg brmimpi sama? Nk iy, deska mau diapain? Haha

njuk langsung tak bales..."goreng kubur bakar cambuk..." haha tpi jare devri sakdurunge kuudu mijeti kabeh le melu mau..ckckck

oke lanjut ke crita

haha tpi ada sesuatu yg agak membuat betah disana..haha awal nya saul yg ngasi tau aku..haha sebut saja iini TV haha kata elak..ckckck mau tau ada apa??? kasi tau ndak yaa...haha
tanya saul aja deh ato ayu' ckckck mereka lebih tau dgn jelas,,wakakakakakakak..tep lucu..rodo senonoh..parah..rakalap pokoke...mnit demi mnit trlewati..kademen tenan...aku devri saul elak..duduk di sebuah dipan..tdi nya ayuk jug disitu..tpi pindah ke dipan yg dihadapan dipan kami..luthfi menemani si deska meratapi penyesalan..wakkaakak

setelah kami semua pesen mie rebus dan memakan nya..kami branjak utk sholat..trus segera pulang..dari pada nginep disitu..soalnya..blas operator hp manapun gk ada yg bisa nembus sinyal nya..haha andai klo jdi nginep disitu..tulisan ini bakalan jdi panjaaang bgt..dan kita bnar2 terdampar disitu..huffttt..

dan akhir nya kami bergegas pulang..hanip dan cukong misah di jalaan soalnya mau ke t4 simbah nya..haha nyut nyutan tenan bokong ini...

DAN AKHIRNYA 75km kemudiaaan...aku sudah sampai dirumaaah..trus mbukak leptop..trus ngetwiit nyetatus dan nulis ini cerita..

PKOKE SALAHE DESKA!!

walau le ngajak nang wedi ombo ucok..iiki tep IDENE DESKA pkoke..haha troubelmaker tenanan dino iiki..doh..hohoho

selesai..sampai kisah ini dibuat bikong ini masih nyut nyutan...

FIRST!

TEKA TEKI HARI PERTAMA

1.     DREAM—REALITY

DREAM COMES TRUE.,PROVE IT!

2.     SOCIAL CLASS—BEAUTY—scintillating—(3i+6j-2k) – (2i+5j-3k)


TRUST YOUR PARTNER!

oke ini tugas kalian! upgrading mpk 2012

WELCOME to The  WORLD

TUGAS Pra UPGrading MPK 11/12


1. tiap anggota MPK 11/12 membuat sebuah kode utk diri kalian masing2 berisi
a. Username : (nama kalian masing2 jgn alay)
b. Commission : (masing2)
c. Pasword : (berisi sebuah kalimat qoute.,trdiri atas 1 kalimat yg trsusun atas minimal 100huruf.,)(harus hapal masing2 individu)( pasword hanya boleh di ketahui oleh pemilik pasword dan koor KOor KOASINTER)


2.Cocard (masing2 komisi membuat sendiri yg mncerminkan komisinya,dan harus dpt dimengerti oleh komisi lain apa maksud cocard tsb!)


Pra UPGrading ( 2 januari- 7 januari 2011)
Agenda :
1. kalian harus dapat berkomunikasi lengkap 29 org di GRHA MPK setelah PulSek +5
2. memecahkan teka-teki yang akan diberikan pada setiap harinya..(teka teki ini hanya dpt di pecahkan jika kalian dpt berkomunikasi lengkap 29 org
3. setiap hari akan ada dua teka teki.. teka teki pertama jawabannya hanya dpt dijawab oleh salah sat dari peserta upgrading.,,dan teka teki kedua adalah jawaban utk tempat mengambil teka teki pada hari selanjutnya..maksimal jam 7.15 / bel masuk sekolah
 contoh : jawaban teka teki pertama dapat di jawab oleh sodara fulan..dan teka teki kedua adalah sebuah tempat ato nama orang untuk mngambil teka teki slanjutnya pada hari berikutnya.,,dan harus diambil sebelum bel masuk sekolah


KETENTUAN
Tugas 1 :
di kumpul dalam 1 file ms.word oleh koor koasinter.,dan mnyerahkan file tersebut pada salah satu senatatama.,,dan di upload di group mpk the big family atau langsung di kirim ke email berikut :
adam.ikhya1993@gmail.com


file di kirim maksimal tgl 25 desember  2011 pukul 10.00 WIB


nb: 1. peserta harus menjaga kesehatan secara sungguh2 mulai dari tgl 2 januari sampai 8 januari 2011 pukul 24.00
2. sekum MPK 11/12 harus membuat surat ijin menginap untuk upgrading kepada orang tua peserta upgrading masing2
3. dari keseluruhan jumlah mpk 11/12.,,minimal ada 15 orang yg memiliki SIM C dan motor
4. untuk perlengkapan yang akan di bawa dan hrus dibawa apa saja akan diberikan bersaamaan dgn teka teki ke 4
5.senatatama harus hapal detail setiap anggota MPK..sedetail2 nya
6. bagi anggota MPK yg ikut PENTAS LAB..akan di tunggu sampai ahad 8 januari pukul 01.00 WIB
7. Pada hari Sabtu pukul 14.00 sudah berkumpul di lapvol utk TM slama 30 mnit,dilanjutkan mandi di salah satu kamar mandi sekolah..,sholat ashar dan berangkat menuju lokasi setelah ada pengarahan
8. perhatikan semua ini baik baik!






gud lak!




There never was a good war, or a bad peace.

cak nun

Makna Spiritual Dan Sosial Ibadah Puasa
Ditulis Oleh: Muhammad Ainun Nadjib

Tulisan ini bisa dimulai dari perspektif Rukun Islam. Dari syahadah hingga menunaikan haji di rumah suci Allah. Kita mencoba menjelaskan satu per satu maqam Rukun Islam tersebut. Dan, pada akhirnya, kita akan melihat maqam ibadah puasa, yang menjadi topik bahasan tulisan ini. Apakah maqam-maqam itu saling terkait, atau tidak?

‘Alamat’ dan ‘Jurusan’

Syahadah. Salah satu Rukun Islam berarti ketetapan dan penetapan titik pijak dan sekaligus arah tujuan gerak kehidupan manusia Muslim. Semacam ‘alamat’ dan ‘jurusan’. Pertama barangkali pada spektrum kosmologis kemudian teologis, baru kemudian kedua kultural.

Pandangan tentang ’sangkan paran’, semacam alamat historis-kosmologis,mawaddah wa rahmah, juga huda, bayyinat, wa furqan) menentukan alamat teologis (atau a-teologis)nya. Berdasarkan itu maka ia berangkat merumuskan alamat sosialnya, alamat kulturalnya, juga mungkin alamat politiknya, bahkan bukan tidak mungkin juga alamat geografisnya. Dengan itu, beda pandang manusia mengenai dunia, akhirat, dan tentang dunia akhirat menjadi terumuskan. menurut manusia untuk (melalui akal pikiran maupun melalui informasi wahyu,

Menduniakan Akhirat, Mengakhiratkan Dunia, dan Mendunia-akhiratkan Kehidupan

Pada budaya dan perilaku manusia beserta sistem nilai yang disusun dalam kolektivitas mereka, ada yang memandang dunia ini sebagai tujuan. Seluruh aktivitas pribadi, gerakan sosial, pengorganisasian kekuasaan dan kesejahteraan di antara mereka, dilaksanakan dengan mengandaikan bahwa dunia ini adalah wadah satu-satunya dari segala awal dan segala akhir.

Wadahnya hanya dunia. Substansinya hanya dunia. Metodenya hanya dunia. Dan, targetnya juga hanya dunia. Orang lahir, orang bersekolah, orang bekerja, orang berkuasa, orang berkarier, dalam ‘durasi’ dunia.

Segala sesuatunya akan berbeda dengan pandangan lain yang meletakkan dunia sebagai titik tolak dan titik pijak untuk melangkah ke akhirat. Sejarah di dunia dikerjakan sebagai jalan (syari’, thariq, shirath), dan produknya adalah akhirat. Setiap kegiatan dan fungsi manusia dalam sejarah, selama dunia berlangsung, berlaku sebagai metoda. Berkedudukan tinggi, berjaya, unggul, atau menang di antara manusia, tidak dipahami sebagai neraka. Sebab surga dan neraka adalah produk dari penyikapan (teologis, moral, kultural) manusia atas semua keadaan tersebut.

Dalam hal ini belum akan kita perdebatan tentang apakah dunia dan akhirat itu diwadahi oleh dua satuan waktu yang berbeda, atau terletak pada rentang waktu yang sama, yang dibatasi oleh momentum yawm al-qiyamah, ataukah dunia dan akhirat itu sesungguhnya berlangsung sekaligus.

Ikrar teologis (yang beraktualisasi kultural) yang dilaksanakan melalui syahadatain, ibadah lain serta ’syariat’ hidup secara menyeluruh adalah suatu pengambilan sikap, suatu pilihan terhadap pandangna atas dunia dan akhirat. Dengan pijakan sikap ini manusia menggerakkan aktivitas sosialnya, melaksanakan upaya-upaya hidupnya, serta menja-dikannya sebagai pedoman di dalam memandang, menghayati dan memperlakukan apapun saja dalam hidupnya.

Tidak termasuk dalam katagori ini pola sikap manusia yang dalam bersyahadat seakan-akan mengambil keputusan teologis yang memetodekan dunia untuk target akhirat, namun dalam praktiknya ia lebih cenderung meletakkan dunia sebagai target dan tujuan.

Kerancuan sikap semacam ini bisa dilatarbelakangi oleh semacam kebutaan (spiritual), oleh inkonsistensi (mental), oleh kemunafikan (moral), atau oleh tiada atau tidak tegaknya pengetahuan (intelektual). Yang terjadi padanya adalah kecenderungan menduniakan akhirat. Sementara pada manusia yang dalam konteks tersebut tercerahkan spiritualitasnya, yang konsisten sikap mentalnya, yang teguh moralnya, dan yang tegak pengetahuannya- kecenderungannya adalah mengakhiratkan dunia, atau dari sisi lain ia bermakna menduniaakhiratkan kehidupan.

Evolusi Salat dan Idul Fitri-Idul Fitri Kecil

Salat. Ibadah Salat merupakan suatu metode ‘rutin’ kultural untuk proses pengakhiratan. Momentum-momentum salat lima waktu memungkinkan manusia pelakunya untuk secara berkala melakukan pengambilan ‘jarak dari dunia’.

Itu bisa berarti suatu disiplin intelektual untuk menjernihkan kembali persepsi-persepsinya, untuk memproporsionalkan dan mensejatikan kembali pandangan-pandangannya terhadap dunia dan isinya, sekaligus itu bermakna ia menemukan kembali kefitrian-diri-kemanusiaan. Salat dengan demikian adalah idul fitri-idul fitri kecil yang bersifat rutin. Sekurang-kurangnya salat mengandung potensi untuk membatalkan atau mengurangi keterjeratan oleh dunia. Ini sama sekali bukan pandangan antidunia. Yang saya maksud, sebagai substansi, target, titik berat atau tujuan kehidupan.

Ibadah salat dengan demikian adalah suatu transisi sistem yang terus-menerus mengingatkan dan mengkodisikan pelakunya yang memelihara sikap mengakhiratkan dunia atau menduniaakhiratkan kehidupan. Ibadah salat menawarkan irama, yaitu proporsi kedunia-akhiratan yang dialektis berlangsung dalam kesadaran, naluri dan perilaku manusia.

Kalau kita idiomatikkan bahwa salat itu bermakna pencahayaan (’air hujan’, salah satu jenis air yang disebut oleh al-Qur’an), maka jenis ibadah berkala ini berfungsi mencahayai dan mencahayakan kehidupan pelakunya. Mencahayai dalam arti menaburkan alat penjernihan diri dan persepsi hidup. Mencahayakan dalam arti memberi kemungkinan kepada pelakunya untuk bergerak dari konsentrasi kuantitas (benda, materi) menuju dinamika kreativitas (energi) sampai akhirnya menuju atau menjadi kualitas cahaya (Allahu nur al-samawat wa al-ardl).

Ibadah salat bersifat kumulatif dan evolusioner, sebagimana zakat yang berlambangkan susu (jenis air lain yang disebut oleh al-Qur’an). Kambing tidak meminum susunya sendiri, melainkan mendistribusi-kannya kepada anak-anak dan makhluk lain. Etos zakat adalah membersihkan harta perolehan manusia. Membersihkan artinya memproporsikan letak hak dan wajib harta. Manusia tidak memberikan zakat, melainkan membayarkan atau menyampaikan hak orang atau makhluk lain atasnya.

Revolusi Puasa, Melampiaskan dan Mengendalikan

Puasa. Berbeda dengan salat dan zakat, ibadah puasa bersifat lebih ‘revolusioner’ radikal dan frontal. Waktunya pun dilakukan pada masa yang ditentukan, seperti disebutkan al-Qur’an. Dan, waktu puasa wajib sangat terbatas. Hanya pada bulan Ramadhan.

Orang yang berpuasa diperintahkan untuk berhadapan langsung atau meng-engkau-kan wakil-wakil paling wadag dari dunia dan diinstruksikan untuk menolak dan meninggalkannya pada jangka waktu tertentu.

Pada orang salat, dunia dibelakanginya. Pada orang berzakat, dunia di sisinya, namun sebagian ia pilah untuk dibuang. Sementara pada orang berpuasa, dunia ada di hadapannya namun tak boleh dikenyamnya.

Orang berpuasa disuruh langsung berpakaian ketiadaan: tidak makan, tidak minum, dan lain sebagainya. Orang berpuasa diharuskan bersikap ‘tidak’ kepada isi pokok dunia yang berposisi ‘ya’ dalam substansi manusia hidup. Orang berpuasa tidak menggerakkan tangan dan mulut untuk mengambil dan memakan sesuatu yang disenangi; dan itu adalah perang frontal terhadap sesuatu yang sehari-hari meru-pakan tujuan dan kebutuhan.

Puasa adalah pekerjaan menahan di tengah kebiasaan menum-pahkan, atau mengendalikan di tengah tradisi melampiaskan. Pada skala yang besar nanti kita bertemu dengan tesis ini; ekonomi-industri-konsumsi itu mengajak manusia untuk melampiaskan, sementara agama mengajak manusia untuk menahan dan mengendalikan. Keduanya merupakan musuh besar, dan akan berperang frontal jika masing-maisng menjadi lembaga sejarah yang sama kuat.

Sementara ibadah haji adalah puncak ‘pesta pora’ dan demonstrasi dari suatu sikap, pada saat dunia disepelekan dan ditinggalkan. Dunia disadari sebagai sekadar seolah-olah megah.

Ibadah thawaf adalah penemuan perjalanan sejati sesudah seribu jenis perjalanan personal dan personal yang tidak menjanjikan kesejatian dan keabadian. Nanti kita ketahui gerak melingkar thawaf adalah aktualisasi dasar teori inna lillahi wa inna ilayhi raji’un. Suatu perjalanan nonlinier, perjalanan melingkar perjalanan siklikal, perjalanan yang ‘menuju’ dan ‘kembali’nya searah.

Ihram adalah ‘pelecehan’ habis-habisan atas segala pakaian dan hiasan keduniaan yang palsu status sosial, gengsi budaya, pangkat, kepemilikan, kedudukan, kekayaan, atau apapun saja yang sehari-hari diburu oleh manusia. Sehabis berihram mestinya sang pelaku mengerti bahwa nanti kalau ia pulang dan hadir kembali ke kemegahan-kemegahan dunia–tak lagi untuk disembahnya atau dinomorsatukannya. Karena ihramlah puncak mutu dan kekayaan.

Tauhid Vertikal dan Tauhid Horisontal

Adapun apa, ke mana, dan bagaimanakah sesungguhnya yang dijalani oleh para pelaku Rukun Islam, terutama yang ber’revolusi’ dengan puasa?

Pilar utamanya adalah tauhid vertikal (tawhid ilahiyyah) dan tauhid horisontal (tawhid basyariyyah). Tauhid itu proses penyatuan. Penyatuan (ilahiyyah) ke atau dengan Allah, serta penyatuan ke atau dengan sesama manusia atau makhluk, memiliki rumus dan formulanya sendiri-sendiri.

Perlawanan terhadap dunia, penaklukan atas diri dan kehidupan untuk diduniaakhiratkan yang ditawarkan oleh ibadah puasa–sekaligus berarti proses deindividualisasi, bahkan deeksistensialisasi. Tauhid adalah perjalanan deeksistensialisasi, pembebasan dari tidak pentingnya identitas dan rumbai-rumbai sosial keduniaan di hadapan Allah. Segala kedudukan, fungsi dan peran di dunia dipersembahkan atau dilebur ke dalam eksistensi sejati Allah dan kasih sayang-Nya. Tauhid sebagai perjalanan deindividualisasi berarti menyadari dan mengupayakan proses untuk larut menjadi satu atau lenyap ke dalam wujud-qidam-baqa’ Allah. Manusia hanya diadakan, diselenggarakan seolah-olah ada, ada-nya palsu–oleh Yang Sejati Ada.

Yang juga ditawarkan oleh puasa adalah proses dematerialisasi, atau peruhanian atau dalam konteks tertentu pelembutan dan peragian. Dematerialisasi bisa dipahami melalui, umpamanya, konteks peristiwa Isra’ Mi’raj. Rasulullah mengalami proses transformasi dari materi menjadi energi menjadi cahaya. Maka, dematerialisasi vertikal bisa berarti mempersepsikan, menyikapi dan mengolah materi (badan, pemilikan, dunia, perilaku, peristiwa) untuk dienergikan menuju pencapaian cahaya. Fungsi sosial dikerjakan, managemen dijalankan, musik diciptakan, karier ditempuh, ilmu digali dan buku dicetak, uang dicari dan harta dihamparkan–tidak dengan orientasi ke kebuntuan dunia sebagai materi yang fana, melainkan digerakkan ke makna ruhani, pengabdian dan taqarrub kepada Allah, sampai akhirnya masuk dan bergabung ke dalam ‘kosmos’ dan sifat-Nya.

Proses dematerialisasi, proses ruhanisasi atau proses transformasi menuju (bergabung, menjadi) Allah, meminta hal-hal tertentu ditanggalkan dan ditinggalkan. Dalam bahasa sehari-hari orang bilang: jangan mati-matian mencari hal-hal yang tidak bisa dibawa mati.

Menanggalkan dan meninggalkan itu mungkin seperti perjalanan transformasi padi menjadi beras, dan menjadi nasi. Padi menjadi beras dengan menanggalkan kulit. Beras juga padi, tapi beras bukan lagi padi, sebagaimana padi belum beras. Nasi itu substansinya padi atau beras, tapi sudah melalui proses suatu pencapaian transformatif. Para pemakan nasi tidak antipadi, tapi juga tidak makan padi dan menanggalkan kulit padi. Pemakan nasi sangat membutuhkan beras, tapi tidak makan beras dan tidak membiarkan beras tetap jadi gumpalan keras. Pemakan nasi memproses bahan dan substansi yang sama menjadi atau menuju sesuatu yang baru.

Jadi, jika pemburu atau pengabdi Allah tidak antidunia, tidak antimateri, tidak antibenda, tapi juga tidak menyembah benda, melainkan mentransformasikan (mengamalsalehkannya), meruhanikannya (menyaringnya menjadi bermakna akhirat). Bahkan manusia akan menanggalkannya dan meninggalkan dirinya sendiri (gumpalan individu, wajah, badan, performance, eksistensi dunia), karena ‘dirinya’ di akhirat, dirinya yang bergabung ke Allah adalah sosok amal salehnya.

Pada ‘citra’ waktu, dematerialisasi, peruhanian, deindividualisasi, dan deeksistensialisasi berarti pengabdian. Pembebasan dari kesementaraan. Yang ditanggalkan dan ditinggalkan adalah kesementaraan. Segumpal tanah bersifat sementara, tapi ia difungsikan dalam sistem manfaat dan rahmat, maka fungsinya itu mengabdi. Sebagaimana gumpalan badan kita serta segala materi eksistensi kita bersifat sementara, yang menjadi abadi adalah produk ruhani pemfungsian atas semua gumpalan itu.

Melampiaskan dan Mengendalikan

Juga dalam proses tauhid horisontal, penyatuan berarti sosialisasi pribadi. Kalau masih pribadi yang individualistik (ananiyyah), ia gumpalan. Begitu integral-sosial (tawhid basyariyyah), ia mencair, melembut. Yang ananiyyah itu temporer dan berakhir, yang tauhid basyariyah itu baqa’ dan tak berakhir.

Identitas sosial, harta benda, individu, segala jenis pemilikan dunia, dienergikan, diputar, disirkulasikan, didistribusikan, dibersamakan atau diabadikan ke dalam keberbagian sosial. Itulah peruhanian horisontal.

Karena itu, proses-proses menuju keadilan sosial, kemerataan ekonomi, distribusi kesejahteraan, kebersamaan kewenangan dan lain sebagainya–sesungguhnya merupakan aktualisasi tauhid secara horisontal.

Kita tinggal memperhatikan setiap sisi, segmen dan lapisan dari proses sosial umat manusia (pergaulan, kebudayaan, negara, sistem, organisasi) melalui terma-terma materialisasi versus peruhanian, satu versus kemenyatuan, pensementaraan versus pengabdian, penggumpalan versus pelembutan, sampai akhirnya nanti pelampiasan versus pengendalian. Budaya ekonomi-industri-konsumsi kita mengajak manusia untuk melampiaskan. Sementara agama menganjurkan manusia untuk mengendalikan. Kalau kedua arus itu sama-sama menemukan lembaga dan kekuatan sejarahnya yang berimbang, konflik peradaban akan serius.

Ibadah puasa merupakan jalan ‘tol’ bagi perjuangan manusia untuk mencapai kemenangan di tengah tegangan-tegangan konflik tersebut. Juga dalam pergulatan antara iradah al-nas dalam arti individualisme individu-kecil dengan iradah Allah Individu Besar Total.

Kita bisa menolak ke terma sab’a samawat, tujuh langit– Roh-Benda-Tumbuhan-Hewan-Manusia- Ruhanisasi-Ruh– bisa kita temukan siklus-siklus kecil dan besar proses peruhanian yang diselenggarakan oleh manusia.

Atau terma Empat ‘Agama’–’agama’intuitif-instinktif, ‘agama’ intelektual, ‘agama’ wahyu, serta ‘agama atas agama’--kita bisa menemukan bahwa ketika penerapan wahyu –Agama terjebak menjadi berfungsi gumpalan-gumpalan, maka ‘agama atas agama’ merupakan fenomena peruhanian, kristalisasi substansi. Semua manusia bekerjasama menempuh nilai-nilai inti peruhanian yang mengatasi gumpalan-gumpalan aliran, sekte, kelompok, mazhab atau organisasi agama.

Tema lain yang mungkin bisa kita sentuh adalah cakrawala puasa la’allakum tattaqun. Produk maksimal puasa bagi pelakunya adalah derajat dan kualitas takwa. Dalam terapan empiriknya, kita mencatat stratifikasi fiqh/hukum-akhlak-takwa. Kondisi peradaban umat manusia masih tidak gampang untuk sekadar mencapai tataan manusia fiqh/hukum atau budaya fiqh/hukum. Apalagi naik lebih lagi ke level akhlak dan takwa.